O despedaçar de pétalas: morte ou renascimento?

 

Por Renata Pinotti

Um convite à reflexão a partir da análise junguiana e da Constelação Familiar do conto “O Barba Azul”.

A psicóloga junguiana, Clarissa Pinkola Estés, descreve em seu livro “Mulheres que correm com os lobos”, o conto do Barba Azul, como a iniciação da mulher selvagem.

 

A expressão mulher selvagem nesse contexto representa a mulher em seu estado mais puro, conectada à sua essência, à sua psique instintiva mais profunda, à sabedoria e todo potencial criativo da alma¹. 

 

Mulheres domesticadas para serem “boazinhas” foram condicionadas na infância a ignorar sua intuição, a não enxergar e não perceber o perigo. Por terem sido ensinadas a se submeter ao predador, elas crescem desconectadas de seus instintos, congeladas e paralisadas, como “virgens de olhos vidrados”, cegas à realidade^.1.

 

Mulheres que ficam presas à essa dinâmica são ingênuas a respeito dos predadores, escolhem parceiros que são destrutivos à sua vida e tornam-se passivas a relacionamentos abusivos. Elas acreditam que podem “curar” aqueles que amam. Segundo a autora, esse script de “casamento com o predador” geralmente se molda antes dos 5 anos de idade¹. 

 

O Barba Azul é o predador interno da psiquê da mulher. Ele reside dentro dela e, até que ela desperte novamente seus instintos e potencial selvagem, ele irá destruir os dons femininos de sua psiquê¹. 

 

Homens identificados com esse arquétipo geralmente fracassaram em algum aspecto da sua vida. Eles reagem a essa imensa frustração destruindo os sonhos da mulher. Seu impulso inconsciente e instintivo é de destruir a mulher. Essa é a medicina deles.

 

Dependendo do grau de congelamento e paralisia da mulher, ela convida um Barba Azul para entrar em sua vida, pois ela precisa dessa medicina para descongelar. Esse movimento é inconsciente e movido pela alma, como um caminho de iniciação.  

 

Apenas algo rápido e forte demais pode destruir as consequências de algo que foi rápido e forte demais no passado. Precisa ser intenso para conseguir destruir as velhas estruturas internas, construídas como mecanismo de sobrevivência ao trauma. 

 

Só a intensidade consegue quebrar a redoma que a mulher estava presa, colocar seus pés de volta na terra e despertá-la do devaneio. 

 

Esses homens também procuram, inconscientemente, por essas mulheres.

 

Ambos se atraem mutuamente e um está a serviço do outro.

 

Em toda relação abusiva há ganhos secundários dos dois lados. São dinâmicas inconscientes movidas pelos aspectos sombrios que nos constituem. A presença de Thanatos no masculino e no feminino, no animus e na anima. O difícil é que a inconsciência não isenta nenhuma das partes da responsabilidade e das consequências de seus atos e escolhas, por vezes fatais.

 

O Barba Azul é muito inteligente e possui um poder hipnótico com as mulheres “boazinhas”. Ele acessa os pontos mais cegos da mulher e diz exatamente o que ela sonha ouvir. Ela se seduz pelas vantagens e prazeres do ego: a promessa de casamento com o príncipe no cavalo branco, a realização dos seus sonhos e fantasias sexuais, as facilidades materiais...E até a ideia de que pode salvar o homem. 

 

A promessa enganosa do predador é que a mulher será sua rainha, quando na verdade ele planeja aniquilar sua força e presença¹.

 

De forma inconsciente, o predador interno da psiquê da mulher concorda com isso¹.

 

Nos raros lapsos de lucidez a mulher enxerga que tem algo estranho, porém ela duvida de si e permanece cega, agarrada às promessas do seu companheiro e ao seu paraíso de ilusões. É como uma dependência química, em que o traficante é o Barba Azul¹. 

 

Ela permanece na relação e se nega a enxergar por medo de ter que tomar uma atitude. Ela teme perder o “status quo”, como a estrutura financeira, a casa ou até a condição de ser casada.

 

Quando a mulher consegue ouvir as mulheres sábias que a aconselham, ela finalmente desperta de sua cegueira. Ela usa a chave da sua consciência e consegue enxergar a realidade.  Nesse momento, ela descobre que não foi a única e vê os cadáveres das mulheres anteriores que ele destruiu¹. 

 

Ao se perceber descoberto, o Barba Azul reconhece a urgência de destrui-la! “Já não é mais minha bonequinha, meu brinquedo, minha marionete. Chegou a sua vez, ele diz”! Nessa hora, ela precisa correr e ser esperta para não morrer.  Ou sucumbir em promessas de que será diferente desta vez (e das próximas incontáveis vezes).

 

A mulher só consegue sair da relação e dessa dinâmica se desenvolve o aspecto masculino saudável em sua psiquê. 

 

No conto, quem ajuda a mulher são as irmãs mais velhas, o feminino sábio da psiquê. Elas se tornam seus olhos. Os irmãos, o masculino saudável da psiquê, representam a benção e a força de ação. Com essa benção a mulher consegue neutralizar o poder paralisante do predador em sua psiquê e substituir seus olhos vidrados por olhos que veem; podendo contar com um guerreiro de cada lado caso ela precise convocá-los¹.

 

O ponto nevrálgico dessa dinâmica é que se a mulher não enxerga o perigo e permanece na relação, paralisada e cega; além de perder a oportunidade de se curar, ela continua a dinâmica e traz para dentro do relacionamento outras crianças e mulheres para serem destruídas pelo Barba Azul. A frase inconsciente nesses casos, segundo as descobertas de Bert Hellinger, é “morra no meu lugar” ^2,3. 

 

No conto do Barba Azul a mãe da esposa ingênua é cúmplice, ela não recomenda nenhuma cautela à sua filha com relação ao predador. Estés afirma que a mãe também está adormecida, seja ela a mãe biológica ou a representação da mãe em sua psiquê¹.  Essa observação nos permite refletir que essas dinâmicas podem ser transgeracionais.  

 

Um conto que também traz à luz essa dinâmica oculta é o da Chapeuzinho vermelho. A mãe manda a menina atravessar a floresta para levar alimentos à sua avó. Ela pede à filha que não saia do caminho, porém permite que ela passe pelo caminho perigoso⁴. 

 

Os filhos fazem de tudo para salvar seus pais e, por amor, geralmente se sacrificam de forma inocente. O amor da criança pelos pais é tão grande que ela acredita que ao morrer irá salvá-los^2,3. Bert Hellinger observou em seu trabalho com a Constelação Familiar que a frase inconsciente das crianças para os pais é: “antes eu do que você”; “eu no seu lugar”².

 

Um outro ponto que Bert Hellinger observou é que os casos de abuso e violência infantil geralmente envolvem 3 pessoas, não apenas a vítima e o perpetrador. A solução, muitas vezes, está na terceira pessoa oculta. 

 

Ao longo dos dez anos que estudo e trabalho com Constelação Familiar, observei essa dinâmica nos casos que atendi de abuso, estupro e violência com crianças; principalmente quando o perpetrador é alguém da família: pai, padrasto, avô, tio...

 

Já ouvi de algumas mães: “como eu não vi isso”! 

 

Já ouvi de várias filhas: “eu sinto mais raiva da minha mãe (que não protegeu) do que do meu pai (que foi o abusador)”.

 

A criança sempre sinaliza o que necessita e mostra o que está oculto através da fala, dos sintomas que manifesta, das brincadeiras, dos contos e filmes preferidos. Porém, elas raramente são ouvidas. A maioria dos pais banalizam ou até rejeitam o que elas dizem. Quando questionados, geralmente não sabem referir o que a criança pensa, fala ou sente. A grande maioria não acredita que a criança sente e percebe o que ocorre em casa.

 

A violência, os abusos e sacrifícios infantis ocorrem quando a criança não é vista, sentida, cuidada e protegida como precisa, como pequena.

 

Quando os pais estão presos em suas dinâmicas de forma inconsciente eles não conseguem enxergar além de si, de suas próprias dores e questões. Eles estão tomados por suas dinâmicas infantis, como um transe, e não veem a criança.  

 

Infelizmente, esses casos ainda são comuns em todas as raças, credos e classes sociais. 

Eles são muito difíceis, polêmicos e incitam sentimentos primitivos em toda população.

 

É bem difícil não sermos fisgados por essas dinâmicas, pois esse oculto também reside em nós. Arrisco-me a dizer que toda família, em alguma geração, possui alguma história oculta dessa ordem. A indignação desvela o pavor que todos têm de terem suas partes ocultas descobertas.

 

Precisamos nos distanciar de todo e qualquer julgamento para conseguirmos enxergar com clareza e ajudar nesses casos. “É preciso espaço para examinar a questão”⁵.

 

Um olhar distanciado e não passional traz lucidez para que a verdade venha à tona e os olhos suportem enxergá-la sem virar o rosto. “Só consegue ver aquele que tiver a paciência de manter-se firme até o ponto em que o que estiver oculto se mostre, espontaneamente, camada por camada”⁶.

 

A partir desse lugar o que estava oculto se desvela e a justiça divina emerge. Por mais difíceis que sejam as consequências para todos os envolvidos, a alma fica em paz.

 

As tragédias humanas são como efeito borboleta de atos inconscientes e egóicos da humanidade. Elas atuam como despertadores e chacoalham os seres humanos para que despertem do sonho que acreditam ser a realidade.

 

Um crime que comove multidões tem o poder de desvelar, despertar e liberar muitos dessas prisões psíquicas que ainda assolam a humanidade. 

 

A dor e as dificuldades são inerentes aos seres humanos. O ponto não é ansiar pela ausência de problemas e sim tomar consciência deles. Pais conscientes de suas dificuldades são responsáveis por elas, conseguem separar a relação de casal da relação de pai e filho, consequentemente, enxergam, ouvem e responsivos às necessidades das crianças.

 

Renata Pinotti Alves 

Facilitadora em Constelação Familiar

Nutricionista materno-infantil 

Doula, Tutora estadual do método Cangurú 

Idealizadora do trabalho “mulher fonte de amor & nutrição”.

Autora do livro: Guia do bebê e da criança com alergia ao leite de vaca.

Organizadora, junto com Glauce H Yonamine, do livro Alergia Alimentar: alimentação, nutrição e terapia nutricional.

www.alegriaalimentar.com 

@alegria_alimentar

Canal do Youtube: Alegria Alimentar - Renata Pinotti

contato@alegriaalimentar.com 

Consultório: (17) 99660 7878

Referências bibliográficas: 

O despedaçar de pétalas: morte ou renascimento? Publicado em 12 de maio de 2021:  https://www.youtube.com/watch?v=nWFO3bZ4Wx8

1-         Estés CP. Mulheres que correm com os lobos. Mitos e histórias do arquétipo da mulher selvagem. Rio de Janeiro: Rocco, 1994. 627p.

2-         Hellinger B. O amor do espírito na Hellinger Sciencia. 3 ed. Belo Horizonte: Atman, 2015. 224p.

3-         Hellinger B. Olhando para a alma das crianças.   Belo Horizonte: Atman, 2015. 288p.

4-         Schneider J, Gross B. Ah! Que bom que eu sei! A visão sistêmica dos contos de fadas.

5-         Mooji. O sopro do absoluto. São Paulo: Presencia, 2013. 224p.

6-         Hellinger B. Liberados somos concluídos. 2 ed. Gioania: Atman, 2012. 168p.

7-         Migliari D. Abraço à sombra. Encontros que acolhem e iluminam a infância espiritual. 2 ed. Tagore, 2018.

8-         Chopra D, Ford D, Williamson M. O efeito sombra. Encontre o poder escondido na sua verdade. LeYa, 2012.

9-         Jung E. Animus e Anima. Uma introdução à psicologia analítica sobre os arquétipos do masculino e feminino inconscientes. Cultrix, 2006.

10-       Schubert R. O conceito de script de vida. (in) Blog A Constelação Familiar:   http://aconstelaçaofamiliar.blospot.com2015/08/o-conceito-script-de-vida.html?m=1

11-       Clemente M. Barba Azul – histórias que atuam, do conto de fadas preferido à Constelação Familiar. Instagram: manika_constelandocomafonte.

1-